針對(duì)目前我們國(guó)家的土地資源狀況，我們對(duì)亡親入土為安的愿望，真的可以實(shí)現(xiàn)嗎？

 一、土地資源：現(xiàn)在土地資源越來(lái)越緊張，國(guó)家為了節(jié)約土地，早就倡導(dǎo)廢除土葬，但現(xiàn)在的墓園式殯葬雖然比傳統(tǒng)土葬節(jié)約不少土地，但隨著土地資源越來(lái)越緊張，仍然浪費(fèi)土地嚴(yán)重，為了防止“死人與活人爭(zhēng)地”，國(guó)家現(xiàn)在倡導(dǎo)水葬、花葬、樹(shù)葬等新型殯葬方式，這是大趨勢(shì)。

二、公墓租期：市民購(gòu)買(mǎi)公墓后并非擁有其所有權(quán)，而只是20年的使用權(quán)，滿20年后還要交納管理費(fèi)，收費(fèi)標(biāo)準(zhǔn)在購(gòu)買(mǎi)時(shí)無(wú)法確定，逾期不交者將按無(wú)主墓處理。

公墓最長(zhǎng)20年租用期限帶來(lái)的問(wèn)題

1、幾代以后，對(duì)前輩已經(jīng)淡忘、遺忘，亡親將來(lái)的骨灰去向充滿了不確定性，無(wú)人祭祀是無(wú)法避免的，逝者如何安息呢？

2、現(xiàn)在公墓已趨飽和，但是許多城鄉(xiāng)結(jié)合部的城中村在征地改造時(shí)，每家需要重新安葬的祖墳就有很多，一個(gè)墓地各種費(fèi)用加起來(lái)近10萬(wàn)甚至10萬(wàn)以上，如果全部進(jìn)墓園，這是后人很大的一個(gè)經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)。并且續(xù)租費(fèi)用不確定，對(duì)一般家庭老人以及子女來(lái)說(shuō)負(fù)擔(dān)過(guò)重，有的望墓興嘆。

墓地埋葬亡親，親人身后骨灰的去向很難確定，從長(zhǎng)遠(yuǎn)來(lái)看，無(wú)法保證入土為安。

骨灰入殿有哪些優(yōu)勢(shì)？是如何真正使逝者安息的呢？

自古“圣人入殿、皇帝入陵、百姓入土”森嚴(yán)的殯葬等級(jí)，因法師的慈悲愿力，居士亡親才得以入地藏殿。

一、永久存放：地藏殿用地是政府批準(zhǔn)的殯葬及宗教用地，只能用于宗教性質(zhì)的殯葬設(shè)施建設(shè)，按照佛教的宗教傳統(tǒng)，地藏殿內(nèi)供奉佛像代表佛，在佛教道場(chǎng)中具有至高無(wú)上的地位，只要寺廟在，地藏殿就會(huì)一直被供奉。

骨灰安置在地藏殿中當(dāng)可免遭遺失，即使多年后祭拜親人，亡親骨灰依舊安然存在。

二、環(huán)境清靜：存放骨灰的福位在地藏殿內(nèi)，不是露天野外的環(huán)境，所以風(fēng)吹不到，雨淋不到，不會(huì)被蟲(chóng)蛀蟻咬。

三、無(wú)管理費(fèi)：認(rèn)捐后不再有管理費(fèi)等其他費(fèi)用，即可永久存放骨灰，可供后代永久瞻仰。即使幾代以后，對(duì)前輩已經(jīng)淡忘、遺忘，但福位仍然永存，仍然有專(zhuān)人管理，上香、供花果，逢節(jié)誦經(jīng)、祈福。

四、永沐佛光：地藏殿供奉大愿、大孝地藏王菩薩，孝文化主題的孝道長(zhǎng)廊，整座寶殿佛光普照，一片祥和。

殿內(nèi)采用天然大理石裝飾，金碧輝煌，所有骨灰存放祈福位均來(lái)自江西大師作品，結(jié)合現(xiàn)代科技，達(dá)到國(guó)際同行業(yè)領(lǐng)先水平。使信眾放心，安心?？芍^無(wú)憂存放。

骨灰入殿既符合喪葬改革，節(jié)省開(kāi)支，節(jié)省土地，又符合綠色環(huán)保，文明祭掃。地藏殿的安奉方式，不僅不會(huì)因年久無(wú)人祭拜而被冷落荒置，更不存在因無(wú)人續(xù)租而被清理的可能，同時(shí)為后人減輕了經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)，所以骨灰入殿可以說(shuō)最大程度上使逝者得到安息，讓家人安心、放心，是無(wú)后顧之憂的安葬方式。

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