雄獅高蹺鬧十五，傳統(tǒng)花燈綻元宵。興高采烈觀燈會(huì)，全家上陣燈謎猜。鞭炮響起鑼鼓敲，人潮如流瞧社火。窗輝映著團(tuán)圓影，笑聲傳出甜蜜情。光明燈廠家江西泰恒恭祝大家元宵節(jié)快樂(lè)!

元宵節(jié)是中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日，早在2000多年前的西漢就有了，元宵賞燈始于東漢明帝時(shí)期，明帝提倡佛教，聽(tīng)說(shuō)佛教有正月十五日僧人觀佛舍利，點(diǎn)燈敬佛的做法，就命令這一天夜晚在皇宮和寺廟里點(diǎn)燈敬佛，令士族庶民都掛燈。以后這種佛教禮儀節(jié)日逐漸形成民間盛大的節(jié)日。該節(jié)經(jīng)歷了由宮廷到民間，由中原到全國(guó)的發(fā)展過(guò)程。

歐陽(yáng)修有詩(shī)“今年元夜時(shí)，月與燈依舊；不見(jiàn)去年人，淚滿春衫袖”，那時(shí)將滿懷相思藏在燈火之中；唐人蘇味道的“火樹(shù)銀花合，星橋鐵鎖開(kāi)，暗塵隨馬去，明月逐人來(lái)”則將盛世中原情宣于外。

作為出世宗教的佛教在傳至中國(guó)之后，也承襲了這一傳統(tǒng)，將萬(wàn)家燈火比作修行導(dǎo)引，從此以后，一盞燈火由心中走出來(lái)，成為了佛法的傳承的希望。

元宵節(jié)源于佛教正月十五僧人觀佛舍利，點(diǎn)燈敬佛。東漢明帝時(shí)期，明帝提倡佛教，聽(tīng)說(shuō)佛教有正月十五日僧人觀佛舍利，點(diǎn)燈敬佛的做法，就命令這一天夜晚在皇宮和寺廟里點(diǎn)燈敬佛，令士族庶民都掛燈，也就形成了元宵賞燈。以后這種佛教禮儀節(jié)日逐漸形成民間盛大的節(jié)日。該節(jié)經(jīng)歷了由宮廷到民間，由中原到全國(guó)的發(fā)展過(guò)程。

在漢文帝時(shí)，已下令將正月十五定為元宵節(jié)。漢武帝時(shí)，“太一神”的祭祀活動(dòng)定在正月十五。（太一：主宰宇宙一切之神）。司馬遷創(chuàng)建“太初歷”時(shí)，就已將元宵節(jié)確定為重大節(jié)日。 另有一說(shuō)是元宵燃燈的習(xí)俗起源于道教的“三元說(shuō)”；正月十五日為上元節(jié)，七月十五日為中元節(jié)，十月十五日為下元節(jié)。主管上、中、下三元的分別為天、地、人三官，天官喜樂(lè)，故上元節(jié)要燃燈。

元宵節(jié)供燈禮佛有莫大功德

以上不論哪種說(shuō)法，都足以說(shuō)明元宵節(jié)張燈的確源于佛教，佛教教義中把火光比作佛之神威，所謂“無(wú)量火焰，照耀無(wú)極”。而燈火的照耀則有兩種妙用：一是破人世之陰暗；二是現(xiàn)佛法之光明，以摧蕓蕓眾生之煩惱。因此在佛教儀式中，就把燈作為佛前的供具之一。經(jīng)典中反復(fù)宣說(shuō)“百千燈明懺悔罪”，“為世燈明最福田”，同時(shí)，元宵節(jié)燃燈，在從前是燒蠟燭、燃油燈。燈代表智慧，驅(qū)除黑暗，智慧照亮人生，更深的意思它代表燃燒自己，照耀他人。因此，在元宵節(jié)這一天張燈、供佛，有莫大功德利益。

昨日元宵吉日，你的內(nèi)心對(duì)于佛教的依賴(lài)，是僅止于燒香拜佛的祈求，還是內(nèi)心三毒的解脫；你面對(duì)師父的依止是來(lái)源于生活瑣碎的訴說(shuō)還是法門(mén)修學(xué)的深入；你對(duì)三藏典籍的依靠，是為了世間福報(bào)的恩澤，還是為了繼承祖師弘法的薪薪之火。

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