天王俑是唐朝葬儀的組成部分之一，起鎮(zhèn)墓作用。它與鎮(zhèn)墓獸一起，多擺設在墓道或墓室前面，鎮(zhèn)墓獸在前，天王俑在后，通常成對出現(xiàn)，左右各一，文獻中將它們合稱為”四神”。

天王俑一般成對隨葬，多置于墓門兩側，起鎮(zhèn)惡驅(qū)邪的作用，以保護墓主的尸首、財物及靈魂不受侵擾。所以天王俑皆作武士裝扮，身材魁梧，頭戴盔冠，身穿鎧甲，但也未能掩飾住其發(fā)達肌肉。

天王傭一般都腳踩夜叉。夜叉為梵文譯音。亦譯作”野叉”、”藥叉”、”閱叉”、”夜乞叉”等。佛經(jīng)中指一種惡鬼，列為天龍八部神眾之一，在民間夜叉是陰間獨有的鬼怪生物。

古代對死者在冥間的生活真是關照有加，人們除為其預備在陰間所需的一切物質(zhì)外，還對其生命財產(chǎn)安全給予充分保證，所以自戰(zhàn)國時就流行鎮(zhèn)墓獸隨葬。北朝、隋及初唐時，盛行以甲胄裝束的鎮(zhèn)墓獸和武士俑各一對隨葬，可謂是為死者的生命財產(chǎn)提供了充分的安全保障。

長沙咸嘉湖唐墓出土鎮(zhèn)墓獸及武士俑各一對，就是青瓷鎮(zhèn)墓俑及武士俑的代表作。后來二者合而為一，由天王俑取代。天王俑源于佛教中統(tǒng)領一方的護法神，習慣被置于寺院門前或者佛像前等處。

佛教自漢代傳入中國后，逐步漢化。佛法護衛(wèi)神逐漸失去原來的姿容和身份，成為經(jīng)過藝術夸張的中國武士形象，其象征意義已經(jīng)超越佛教領域，成為凡人世界正義、威猛的象征。天王俑既能降魔伏妖、守護佛法，也能驅(qū)鬼避邪、保護墓主安寧。因此天王俑往往被達官貴人奉為死后的保護神。佛法無邊，有天王俑的保護，死者可保萬無一失。

天王俑是唐代新出現(xiàn)的殉葬俑，最早出現(xiàn)在武則天時代。天王俑與鎮(zhèn)墓獸對稱置于墓門內(nèi)，與十二生肖俑一起被稱為”四神十二時”，用于辟邪和保護墓室安全，確保墓主亡靈平安。這件三彩天王俑的形象就是按照傳說中的天神塑造的。藝術家在創(chuàng)造的時候發(fā)揮了豐富的想象力，運用夸張的手法，通過高矮強弱的鮮明對比，表達出正義必將戰(zhàn)勝邪惡的主題。

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