問(wèn)：慈悲是什么呢？

答：慈是利樂(lè)眾生，悲是憐憫諸苦。

為什么要慈悲呢？

我們從無(wú)數(shù)久遠(yuǎn)劫的輪回以來(lái)，有過(guò)多少緣起緣滅，有過(guò)多少有恩于我們的眾生，這些世界的普遍聯(lián)系怎么能就此割斷呢？我們?cè)趺茨軖仐壦麄兡? 

縱使今日獲得了解脫，但你所證得的道果并不是你一個(gè)人的成就，而是無(wú)量眾生緣起一起努力才能成就你，也就是“我的軍功章有你的一半”。所以佛家常說(shuō)的口頭禪“恩重難報(bào)”“塵緣未了”，就是講的這層因果關(guān)系。

如何慈悲？

有句俗話(huà)叫“慈悲出禍害，方便出下流”。就是說(shuō)沒(méi)有智慧的慈悲和方便方法常常貽害無(wú)窮。你看現(xiàn)在有一些現(xiàn)象：一些人把佛教成了偶像崇拜，有求必應(yīng)成了貪官求取心安的一種方法，無(wú)量的財(cái)/法/無(wú)畏布施被壓縮成揮金如土，持戒僅僅變成了不吃酒肉。這些就是這句話(huà)的印證。

慈悲的發(fā)心是只求付出，不求回報(bào)，常懷感恩之心，只為成就眾生，令眾生離苦得樂(lè)，隨順?biāo)麄冏匀坏谋拘浴?/p>

下面智能骨灰存放架廠(chǎng)家講個(gè)故事作為例子：

從前，一個(gè)名字叫長(zhǎng)安的人住在印度的一個(gè)小村落中，長(zhǎng)安有個(gè)十五歲的女兒，長(zhǎng)得很漂亮，叫羅雨。

羅雨一向深信佛法，對(duì)父母很孝順，村里的人很稱(chēng)贊她。

有一天，一大伙盜賊闖進(jìn)村落搶劫，村人敵不過(guò)賊群，于是紛紛而逃。

在奪取許多財(cái)物后，這群盜賊的首領(lǐng)因?yàn)橛X(jué)得很口渴，就闖進(jìn)了長(zhǎng)安的家。

他一開(kāi)門(mén)，就兇狠狠地對(duì)羅雨說(shuō)：”我很渴，有水嗎？趕快拿來(lái)！”

“你等一下！”羅雨說(shuō)著，就轉(zhuǎn)身去找水。沒(méi)多久，她手中端一缽水，還隨手拿了一盞燈。

羅雨將水放在桌子上后，她用燈照著水，很仔細(xì)地觀(guān)察著。賊首覺(jué)得奇怪，便問(wèn)：”你在看什麼？”

“看水。”

“水有什麼好看呢？”

“我怕水里有頭發(fā)或雜草其他臟東西，你喝了身體會(huì)不舒服或產(chǎn)生病痛，所以才仔細(xì)觀(guān)看。”

“我是專(zhuān)門(mén)搶劫的人，現(xiàn)在害了你們?nèi)宓娜?。照理說(shuō)你應(yīng)該在水中下毒為村里的人報(bào)仇才是，但你干嗎還有憂(yōu)慮我會(huì)生病呢？”

“搶不搶別人的財(cái)物是你的事，但我是個(gè)信仰佛法的人，還是要遵從佛陀的教法行事。你不是很渴嗎？現(xiàn)在水干凈了，趕快喝了吧！”

賊首喝了水之后，覺(jué)得身心很暢快，生大歡喜心，對(duì)羅雨說(shuō)道：”你不用擔(dān)心我會(huì)傷害你，我已經(jīng)把你當(dāng)作我妹妹看待了。”

“我不想當(dāng)你妹妹，因?yàn)槟阋詩(shī)Z取人家的財(cái)物為生，跟很多人結(jié)下了冤仇。有一天要是你被人家殺了，那我就會(huì)失去一個(gè)哥哥，這樣我會(huì)很難過(guò)。如果從今以后，你能夠持守佛陀所教導(dǎo)我們的戒法：不殺生、不偷盜、不邪淫、不妄語(yǔ)、不飲酒，并皈依三寶，作一個(gè)正信的佛弟子，我就答應(yīng)作你妹妹。”

賊首說(shuō)：”你說(shuō)的很有道理，我愿意遵行五戒及皈依三寶。”

賊群聽(tīng)到賊首這麼說(shuō)，也紛紛跟著發(fā)愿。羅雨便為賊首及賊群詳細(xì)說(shuō)明持守五戒及皈依三寶的好處，他們聽(tīng)了十分歡喜，就把所奪的財(cái)物還給村人，從此以后改過(guò)向善，不造惡了。

所以說(shuō)，慈悲是一種高尚的心態(tài)，是一種智慧的表現(xiàn)。然而，在人世間對(duì)物質(zhì)利益與名譽(yù)的追求之中，根本無(wú)法去理解和體會(huì)慈悲的真正的內(nèi)涵。在現(xiàn)實(shí)生活中，如果不能改變自私自利的后天形成的觀(guān)念，就無(wú)法做到慈悲待人。慈悲的心可以溝通無(wú)限的能量；慈悲的行為可以引發(fā)無(wú)限的能量；慈悲本身就是一個(gè)巨大的能量場(chǎng)。

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