大乘教里面告訴我們，經(jīng)上講的，一彈指有多少個念頭?一個念頭是一個畫面，宇宙怎么來的?這個畫面從哪來的?念頭，“唯心所現(xiàn)，唯識所變”，這才是事實真相。

我們看小河流水，看著這個河水在流，我們認為都是水，我們把它再解剖以后，剎那的，剛才那一滴水早已經(jīng)過去了，不是我們眼前所見到的，它是由無數(shù)個水滴在組成，在不斷的組成，不斷的變化。就像師父剛才說的，三片風扇葉子所組成的圓圈，其實你所見到的圓圈早已經(jīng)變化沒有了，一個轉一圈，一個轉一圈，早已經(jīng)剎那剎那的變化，只不過我們的心不夠清凈，我們觀測不出來。所以說，我們沒有一物不是虛妄之相。我們眼所見，六根所接觸的沒有一項不是剎那在變化的，包括我們?nèi)嗽趦?nèi)。

所以說“凡所有相，皆是虛妄”，它在不在?不存在，太快了，沒有一樣，連我們身體全部是在這個頻率下生滅。

你能把這個觀念搞清楚、搞明白，確確實實沒有一絲毫東西你能夠抓得住、是屬于你的;屬于自己的，永遠能抓住的，不會變的，那是自性，自性是永恒的，所有變化，它不變。

所以說學佛為什么?作佛，就是明心見性。怎么樣人才能見性?一切都放下，放得干干凈凈，他就見性了。性里面沒有東西，能現(xiàn)，不變的;識，識心就是阿賴耶，它會變，它是一彈指叁十二億百千念，這科學給我們做證明。我們把它搞清楚、搞明白，放下了。

不放下是傻瓜、愚癡;放下是正當?shù)模欠鹌兴_、是大修行人。所以就修這個，放下，什么都放下，讓清凈心現(xiàn)前，清凈心念佛，我相信一天就能夠往生極樂世界。

一聲佛號跟阿彌陀佛接上頭了，佛就接引我們走了。最安全的方法、最有效的方法、最有把握的方法無過于信愿持名，心上放阿彌陀佛，心上放極樂世界，就對了，一定要搞清楚、搞明白。

這些年來，很多老朋友都不在了。這也都是警惕我們，你看一個一個都走了，慢慢我們自己也進去了。不甘心再搞輪回、不甘心再搞六道，我們要出去。這個學佛就對了，所以什么都要放下。

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