居士問(wèn)：念佛修行可消業(yè)障，為什么很多菩薩境界的大德法師或居士他們還會(huì)有??？常?？吹胶芏啻蟮逻z愿都沒(méi)有完成就往生了，修行到他們這種境界對(duì)我們凡夫來(lái)說(shuō)已是不易，結(jié)果到他們的境界上都還不能自由，不太理解。請(qǐng)法師慈悲開示。阿彌陀佛！

答：念佛是可以消業(yè)障，但是我們念佛不一定能在今生消完我們的業(yè)障。《普賢行愿品》在《懺悔業(yè)障》這一章中提到，無(wú)量劫以來(lái)，我們由貪嗔癡鼓動(dòng)身口意所造作的惡業(yè)是無(wú)量無(wú)邊的。如果這些惡業(yè)有體積的話，盡虛空也容納不了。我們無(wú)量劫所造作的惡業(yè)，怎么可能因今生少許的修行就能夠消得掉呢？

蕅益大師對(duì)此也有一個(gè)非常透徹的論述。每一聲佛號(hào)能消八十億劫生死重罪，功德很大。如果一天念十萬(wàn)聲佛號(hào)，那一天就要消很多業(yè)障了。如果不僅一天念十萬(wàn)，是盡形壽念一百年，每一天念十萬(wàn)聲佛號(hào)，這是把我們凡夫眾生的修行推到極致了。好，那么能夠消多少業(yè)障呢？這樣子修行也不能消掉無(wú)量劫以來(lái)所造作惡業(yè)的百千萬(wàn)億分之一。

所以有病是正常的，凡夫眾生有這個(gè)四大的色身，他必然會(huì)生病的。地水火風(fēng)它的體性是相互沖突的，水火是不能相容的，相互沖突的情況下一旦不協(xié)調(diào)，馬上就會(huì)得病。這是從我們的業(yè)報(bào)身來(lái)看的。再?gòu)奈覀兊臉I(yè)障來(lái)看，我們阿賴耶識(shí)造作的種種的業(yè)障、惡業(yè)，在阿賴耶識(shí)里都有惡業(yè)種子。這個(gè)種子都是致病的病灶。這對(duì)于每個(gè)人都是在所難免。

佛陀也示現(xiàn)生病。所以他方世界的菩薩過(guò)來(lái)之后，他方佛就讓菩薩來(lái)問(wèn)訊世尊，都說(shuō)少病少惱、衣食自在否？所以，有這個(gè)身體必然就有病，有這樣八識(shí)的妄心必然就有煩惱，這是我們的常態(tài)。

因此，我們不要看到出家僧眾或是居士修行后還生病就大驚小怪。我們不要去在意他有病無(wú)病，而要看他今生能不能解決生死問(wèn)題，能不能穩(wěn)操往生凈土的船票，這才是大事因緣。解決了這個(gè)問(wèn)題，就是得重病、得絕癥也都沒(méi)有問(wèn)題。況且得一些病還是好事，一個(gè)人太健康了，太強(qiáng)壯了，而又沒(méi)有道心，他造的惡業(yè)會(huì)更大。

我們看到很多人往往是得了重病住院的時(shí)候，才回光返照，才有一點(diǎn)懺悔意識(shí)，才不敢去造惡。這個(gè)世間是以八苦為師，病苦就是其中的一個(gè)老師。

在生病臨終的時(shí)候，我們靠自己的力量是不能做得了主的，所以就要靠阿彌陀佛了。阿彌陀佛，他在我們臨命終時(shí)會(huì)加持我們，能夠讓我們身心安穩(wěn)、如入禪定、自在往生。

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